笔下文学 www.bixia.la,最快更新三国封神路 !
阴后既然诚心投靠,韩诺自然不会不收。
而现在阴后已经是自己人了,阴癸派也是自己的势力,那他当然不想平白浪费了,便给出一段时间,让阴后安排阴癸派收拾家当,好转去冀州巨鹿。
当然,为防阴癸派中有人不服,韩诺也让童渊和赵云跟随而去,帮助阴后镇压场面。
四星上品的宗师高手本就不多。
别看韩诺这些时间里交手的,全都是左慈、闲云散人、吕布这样达到天地界限的顶尖强者,就好像这样的高手很多似的。
而事实上,像摩诃叶、华雄这样评价达到90点的,虽然都是被韩诺一招就给收拾了,但却都已是镇压一方的宗师高手了。
华雄就被称为西凉第一猛将!
阴癸派中,能称之为宗师高手的,便也只有阴后一人而已。
赵云在练成《乾坤罡气》之后,也同样晋升宗师高手行列,而童渊更是早在十余二十年前,就已经成为宗师高手了。
他们三人联手,阴癸派之事已经可以确定下来了,无须韩诺多去考虑。
而韩诺自己,则带着张宁和被留下来的祝玉妍,打算寻处地方休息。
这一天时间,非但是韩诺实力大幅提升,洛阳城里也是大变模样。
首先宫城被废了大半,就算少帝和陈留王没被掳走,现下只怕也难以安置。
东南西北四个城门,都经历好几场战阵,损坏大半,尤其西、北两个城门更是被彻底打碎,只怕一旬半月都难以修复。
城中民舍经历乱军和胡骑几番骚扰侵袭,也多有破败损坏。便是人命都不知道给杀了多少。
“如今这洛阳城中还有哪些地方是没有受到战乱影响的?”
张宁一路走来,望着这幅乱象,大是感叹。
韩诺笑道:“你别说,还真有!”
“啊?哪里?”
祝玉妍也都好奇的望着韩诺。
“就算是这样的战乱,有些地方也是很少有人会去破坏的,比如说祭坛、神庙之类。那些地方是祭祀的地方。人们不敢对天地鬼神不敬。”
如果不是因为下边是光武帝陵,祈天祭坛也不会出事。
“其次,便是太学、书院之类的地方了。财富使人贪婪,高贵遭人嫉妒,甚至官府的强权也容易激人反叛,但是书院的文气,却是能让人清心宁静。就算乱军见了,也会自然放轻些手脚。”
“再则,书院这类地方。向来就没有什么惹眼的东西。除非是有着特定目标,不然,这边也是少有波及。”
“你看,前边就是太学了。”
韩诺他们这一路过来,正是来到了洛阳东南开阳门外的太学之前。
太学,即是中国古代的国立大学。
汉武帝时,采纳董仲舒“天人三策”,“愿陛下兴太学。置明师,以养天下之士”的建议。于京师长安设立太学。
王莽时天下散乱,“礼乐分崩,典文残落”,“四方学士多怀协图书,遁逃林薮”,太学零落。
东汉光武帝时。起营太学,访雅儒,采求经典阙文,四方学士云会京师洛阳,于是立五经博士。
永建元年(126年)。汉顺帝对太学进行了重修和扩建,费一年时间,用工徒十一万二千人,建成两百四十房,一千八百五十室。
所招学生称之为太学生,其人数多至三万人。
当然,经过两次党锢之祸,这太学也受到影响,人数早已没有那么多了。
不过多少总还有万余近两万人。
洛阳城中,这一天可谓是风云突变,几番波折,可这太学之中,却似世外桃源一般,并没有受到什么影响。
真要说有的话,也就是都关起门来,不敢胡乱走动罢了。
太学与白马寺相距不算太远,之前从白马寺到洛阳北城,韩诺他们是骑着马赶去的,而现在却是一路慢慢走来,往返所花费时间自然大大不同。
有这段时间,韩诺便又用了一次“力士役咒”,召唤出64名黄巾力士护卫在侧。
太学的防卫并不森严,甚至可以说是十分松懈,所有值守兵卒加起来都不知道有没有一千人。
反正这太学大门处的守卫便只有一小队,五十人都不满。
韩诺都懒得跟他们废话,青龙戟向前挥出一道戟芒,在地上留下尺余深,长足有十丈的长长戟痕。
这么一来,那些兵卒就算再没有什么见识,至少也知道,韩诺绝不是他们能拦得下来的。
他们不敢这就四散逃走,只能返身冲进太学里边,去通知主事人去了。
“就这样闯进来,会不会有点不好?”张宁问道。
她们受限于时代的见识,汉朝独尊儒术三百年,让她们在潜移默化之中就觉得读书人很了不起,这太学是读书人的圣殿,自然更了不起!
韩诺却是不以为意,只是轻笑一声,道:“我不杀人,就已经算是好的了。”
张宁听了,自是无语。
想想也是,能让韩诺这杀人盈野、手上沾满鲜血的屠夫,刻意留手不去杀人,确实算是不错了。
长十丈,宽三丈的太学讲堂之前,矗立着四十六面石碑。
每一面石碑高一丈有余,宽四尺,上面分别刻着《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。
这就是熹平石经!
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议后,儒家书籍就被奉为经典,法定为教科书,设专门博士官讲授,成为判断是非标准与决策依据。
儒学被定为官学,必须有一部标准本作为评定正误的依据,然而皇家藏里的标准本“兰台漆书”却由于而遭偷抹涂改。
有鉴于此,蔡邕与堂溪典、杨赐、马日磾、张驯、韩说、单飏等人,于熹平四年(175)向汉灵帝提出校正经书、刊刻于石的奏请,获许。
这熹平石经历时八年,正是于去年方才完工。
历史上,熹平石经无论在内容上还是在形式上,都产生了巨大的影响:
一是订误正伪,平息纷争,为读书人提供了儒家经典教材的范本。
二是开创了我国历代石经的先河。
这种用刻石的方法向天下人公布经文范本的做法,自汉代创例后,又有魏三体石经、唐开成石经、宋石经、清石经。
同时,佛、道等诸家也刻有石经,构成我国独有的石刻书籍林。
三是启发了捶拓方法的发明。
捶拓技术是雕版印刷术的先驱,因此,石经对印刷术的发明也有间接影响。