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看着接过葛巾,将被打湿的发髻和胡须一点点擦干的中年士人,赵无恤心里满是疑问。
在后世,东郭先生的故事家喻户晓,只是很少有人了解,这位先生却是和赵鞅一个时代的人。赵无恤本以为这是寓言故事里虚构的,谁料他征伐中山之际,却替赵鞅见到了这位东郭先生。
而且这位先生与寓言里的老好人形象还有些相似,一进门就请求赵无恤停止攻击中山。这倒是让无恤觉得有些新鲜,因为这些时日里跑来投奔的各路士人,基本是怀揣“妙计”,说可以助赵侯速灭中山,以此博取任用的。逆势而行者,还真就唯此一人。
是愚笨呢?还是大智若愚呢?得考校考校他。
于是赵无恤发问道:“先生是中山国的官吏?”
“不是,小人乃济北庶民。”
“先生是受中山国所托而来?”
“也不是,小人与中山公室素无来往。“
赵无恤有些糊涂了:“既然事不关己,先生又非中山人,若是按照郡县籍贯归属,还应该算赵国人,何苦要来劝说寡人停止征伐中山?”
东郭先生正襟危坐,严肃地说道:“只因万事莫贵于义,今赵侯伐中山,为不义之举。”
赵无恤哑然失笑,帐内正看这热闹的赵国军吏们闻言,顿时也哈哈大笑起来,觉得这人怕是得了癔症吧,跑到军营里说打仗不义。
尤其那些满脑子是军功和荣耀的勋贵子弟,更是不以为然,笑说东郭先生胡言乱语,赵国讨伐中山,是以堂堂正正之师伐之。
赵无恤也未阻止,而是静静地观察东郭先生的反应。
东郭先生没有被这些笑声吓到,直到嘲笑稍稍平息,才反问那些勋贵子弟:“小人听说赵国律法严明,如果有一人,进入了别人家的园圃,偷走了人家的桃李,此乃何罪?”
有人答道:“此乃盗窃罪,按照《赵律》,或断指,或罚钱,或服轻役。”
“然,盗窃之举,众人闻而非之,为政者得而罚之,刑律中也明令禁止,这是为何?只因盗贼损他人之利,而使自己得利,是不义之举。盗窃桃李尚且不义,那盗窃别人的狗、猪、鸡等家畜家禽者,更是不义,损他人之利愈重,就越是不义。但今日赵国伐中山,占其城邑,夺其百姓,迁其宝器,本应是大不义之举,二三子却交相称赞,这岂不是大谬?”
勋贵子弟们一时间没转过弯,被他绕糊涂了,理屈词穷,还是赵无恤笑道:“先生休要欺负彼辈年轻,偷换了概念。赵伐中山,是因为中山叛赵,不义在先,此举违背了黄池之会时的诺言,寡人是上承天子之命,下应百姓呼声,以侯伯的身份去讨伐,此乃义战。”
“事实真的是这样么?”
东郭先生笑着摇了摇头,对于赵国如何操纵中山国内的贵族反叛一事,他常年在燕、齐、中山间走动,自然是一清二楚,却也不点破,而是说道:“君侯攻中山,为了攻取一个三里之城,七里之郭,杀人多时多达千余,少的时候也成百,除了直接作战死掉的,赵国与中山国的百姓因战争贻误农时、冻馁、疾病等而死者,更是上万!”
他的语气不由加重起来,几乎已经变为斥责:“自古以来,除了少数几次外,这天下就从来没有过义战!兼国覆军,贼虐万民,剥振神位,倾覆社稷,百姓离散,废灭先王,何利于上天?何利于鬼神?何利于百姓?如果说中山背弃盟约是小不义,那君侯因怒而攻伐中山,却是大不义!”
“大胆!”帐内视赵无恤如神,视军功为升迁坦途的勋贵子弟顿时怒了,拔剑要斩东郭先生,却被赵无恤制止。
“寡人从不因言杀人,汝等退下!”
对于赵侯而言,这位东郭先生,是越来越有趣了……虽然他屁股坐在赵国的对立面,但也说明,这世上不论哪国,都有在野的高人啊。
勋贵子弟们恨恨地下去了,东郭先生也知道方才是自己有些激奋了,过了一会,才放缓语气道:“这是小人一孔之见,何况,如今中山已经求饶请降,愿意割让滹沱河南岸土地,君侯想要的东西已经得到,奈何还要入其国家边境,芟刈其禾稼,斩其树木,堕其城郭,覆其社稷,迁其重器,一味地要灭亡中山呢?”
这东郭先生是个很有学识的人,说起话来一套一套的,跟他绕逻辑是自取其辱,赵无恤便单刀直入地说道:
“古人云,非我族类,其心必异,戎狄志态,不与华同。中山乃鲜虞白狄所建,戎狄豺狼也。如今就算中山国蜷缩起四肢,弓起背埋起下巴,像刺猬一样蜷缩,像蛾蛹一样曲身,以此求得赵国的怜悯。但狼就是狼,等危机过后,中山必然反扑,往赵国的心腹之地狠狠捅上一刀!”
卧榻之侧岂容他人鼾睡!对于距离首都邺城才三百里的中山国,一贯多疑的赵无恤是不会允许他们作为独立的政权存在下去的!
东郭先生却不死心,苦口婆心地劝诫道:“但是君侯,诸侯用夷礼,则夷之;戎狄用夏礼,则应华夏之,鲜虞人进入河北已百余年,沐浴华夏之风,建国曰中山,处处效仿赵国,中山爪牙变钝,尾巴卷曲,已经不是狼了,而是被拴在诸夏门边的一条家犬……”
他数次从齐国进入中山,见证了这个戎狄之邦的变化。刚刚迁来时,白狄人以畜牧为主,三尺高堂为室,房草不剪,采椽不刮、披发吃半生的肉,语言与诸夏不通。然而仅仅过了一百年,中山国建立后,鲜虞人,尤其是上层贵族在风俗、文化、饮食习惯上,都在拼命向中原靠拢。
鲜虞人没有自己的文字,一切史诗、记录、文书都用华夏篆字,随着大量中原百姓的迁入,国内会说夏言的人越来越多,中山话已经与东阳方言越来越近似。
中山的建筑、机构,无不是模仿赵国,宫廷里整套编钟、编磬,也俨然把自己当做华夏诸侯,据说中山的公室还接纳了几位孔子的弟子冉雍、宓不齐,请他们为中山贵族教授诗、书,同时推动一个大计划:东郭先生亲眼看见过一个中山子的铜器铭文,铭文里大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信等,同时通过种种编造的传说,证明中山其实不是戎狄,而是姬姓、子姓的殷周后裔……
东郭先生觉得这是好现象,中山人所做的努力,不能因为赵侯一句“戎狄豺狼”而彻底否定!
他再拜恳求道:“纵然中山有罪,其百姓何辜?灭其社稷,夷为郡县,鲜虞人必然怨怒而反抗,反而将戎狄效仿华夏的势头中断了。君侯莫不如顺势同意中山的求和,昔毛宝放龟而得渡,随侯救蛇而获珠,蛇龟尚且不如狼有灵性,若是赵侯让其苟延残喘,中山国敢不效龟蛇之诚!”
东郭先生言罢,赵无恤默然良久,才道:“先生,你当真不是中山国的说客?”
东郭先生虽然瘦巴巴的,却也有士的尊严,他挺起了胸膛,发誓道:“如有欺瞒,愿受万刃加身!”
赵无恤嘿然,若真如他所言,那这东郭先生这种多管闲事的风格,还真和战国时期到处灭火的墨家相似,义之所存,虽千万人,吾往矣?
不过,他也已经听出来了东郭先生言中未尽之意……
“寡人当真不信,世上会有无私无利之人。先生今日前来,只怕不单单是想要为中山求情吧?”
见东郭先生面有踌躇,赵无恤知道自己猜中了,不由笑道:“先生方才之言虽然有理有据,但尚不能让寡人答应不征伐中山国。如今大雨未停,大军不行,与其在此虚耗时光,先生不如将心里所藏的话坦然相告,也许就能说服寡人……”
东郭先生叹息一声,知道箭在弦上,不得不发了,索性坦言道:
“虽然小人愚钝闭塞,却也听说过一句童谣,济水畔、黄池上,侯非侯,王非王……”
“黄池之会后,赵侯已从周王处获得了号令天下的斧钺,五伯九侯,无不景从。赵侯已经得到了想要的名实,但这斧钺要如何使用?却有商榷之处,如今赵国定军爵,上首功,兼并鲁、卫,存的是以兵威征服诸侯,化为郡县的心思。此举虽然简单,却略显粗暴,诸侯定然不会束手就擒,故而这平天下之路,必然满是荆棘,也不知还要打多少仗,死多少人。故而小人觉得,赵侯还有另外一条路可以选……”
“何路?”
“以斧钺威人而不杀人,存灭继绝,弭诸侯之兵,息九州之乱,兴天下大利,除天下之害。倘若如此,赵侯仁义之师,不费兵戈而天下归服!”
PS:东郭先生故事的原型是明人的《中山狼传》,故事里追逐中山狼的正是赵简子赵鞅,这件事时隔千年,也不知明人有何依据。寓言里又说东郭先生是“墨者”,不过这时候墨子才刚出生,所以不可相信。不过小说就不用考虑那么多,剧情需要,就把东郭先生拿来用用,把他当做一个不是墨家,思想却先于墨家的春秋士人吧,故参考墨家的《贵义》《非攻》《兼爱》诸篇,给东郭先生加上了一点弭兵、好义的色彩。
晚上还有一章