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后世硅谷的环境其实越来越对初创公司不友好了。
大公司为了保证硅谷的独立性不被干扰,对内特意把生活成本拉的极高,刻意把物质泡沫吹起来,就不让你乱七八糟的人有立锥之地,省的没事举个牌子出来了。
硅谷的公司对外慈善倒是从不吝啬,乐善好施,该游说游说,毕竟做出来的东西要全世界推广的。
硅谷就是无证经营的小摊子缩影,it高科技是表象,本质是宽松的氛围。
海南宽松了全集中在海南,海南一收,立马全部集中深圳,本质是环境问题。
正如老干妈与娃哈哈,不受干扰才能发展,开始一个摊子与三轮的损失都受不了,你把hp的老虎钳一没收,硅谷没了,把刘备的草鞋一收,他怎么干革命还是个问题。
但发展起来又对社会有责任的冲突,面临逼捐的压力,是个动态的螺旋渐进过程,要一体两面的看。
好莱坞也是爱迪生为了避税诞生的,华尔街的诞生是托福于混乱的镀金年代,乱有时候不是乱,是你不会看。
it炒的热,一个网咖几十个创业公司看起来挺有激情,但它不是基础,印度软件it业知名吧,那能接收几个就业,接点国际电话的活,代工点软件,班加罗尔可以繁荣一点,但印度还是印度。
淘宝之所以是淘宝,是因为背靠的是众多小作坊与民间倒腾人士,它一承诺五年不收钱,小摊贩为了节约手续费就从易趣转去它那开个分基地了,开始冷清的跟鬼似的,老总都装个店小二卖萌,实在是只有卖家没买家。
最早一帮小摊贩整天互相打气,你一口我一口互喂心灵鸡汤,就是小摊贩为了省手续费慢慢把淘宝烘托起来的,易趣这才歇菜。
没有小摊贩,淘宝什么都不是。没有任何新意的一个网站,什么技术都没有,客户市场渠道全缺,就是鸡汤立国,阿里巴巴就是个鸡汤王国,从上到下全是鸡汤味。
不入流的技术,三流的视野,二流的关系,一流的鼓动,超一流的炖鸡汤功夫,起家的基础就是小摊贩,撑起来的还是小摊贩,不是那些高大上的朋友,那是发展起来后的表象了。
阿里巴巴也好,淘宝也罢,本身都只是个黄页,背后的小动物倒下它换些大象的产品大的品牌照样做黄页,中介给谁介不一样?
把摆摊的小动物赶到网上,网上如果再一依法纳税,尊法守法,劳动保障,那就好玩了,小动物究竟哪去还是个问题,如果连网上都只有大象,那可真是寂静岭了。
后世出口来讲不考虑转箱子与外资真假问题,只考虑数字,公私与外资将近1:1,公私1:1,吸收就业肯定私营最多,这是玩三个鸡蛋,找契合度就非常重要。
如果一厢情愿的把集体主义下的精神搬到新时期,那就成了入佛门六根不净,入商界狼性不足,契合度找不准,思维混乱就会产生,子贡赎人的道理在新时期又适用了。
士之精神也好,传统美德也罢,换一个不适合的语境就要伤人,道德就是工具,中华先贤与后世出不来思想家的区别就是先贤懂得架构道德,后人连道德的本质究竟是什么都不知道,跟民主人权法律观音菩萨一样的东西罢了。
倒了不敢扶,不是道德滑坡,那是表象,欧美倒了也不扶的,本质是时代法则变了,再弘扬道德也治不了,对表象使十分力最多一分效果,大多是无用功,设立一个救危扶困基金,电话专线一架,查实就奖,讹诈就罚,这病立刻痊愈,连碰瓷儿的病都一起治了。
光弘扬道德在道德上使劲,抵触情绪一起,容易造成冤枉真正倒的人,老年人骨质弱,是真的容易碰到就伤了,民间舆论一起哄,非但道德提高不了,还容易冤枉人。
本来人真伤了的老年人,为了不被冤枉,可能连该要的医疗费也不敢要了。
法则不同,同样的道德,在一个时代是美德,对全社会利大于弊。在另一个时代就是杀人不见血的刀,对全社会弊大于利。
任何事都是一体两面的,就算免除农业税这么好的事情,也会产生弊端,因为就像官绅一体纳粮的摊丁入亩一样,又触及文明了。
中国现行体制有两个非常厉害的地方,一个是党支部建在连上,一个是村委会,就像街道有居委会一样,它的全社会组织动员能力是举世无双的。
但免除农业税后,很可能就会逐渐回归古时候皇权不下县的传统,乡镇与村委会这三级养着是白养,属于冗员,减员裁撤的争论是迟早的事。
中央财政不拨付,省市级地方财政嫌包袱,就会造成乡村公共设施的崩溃,乡村教师与乡村学校怎么办,公共教育卫生谁来管,乡村派出所与农技站等等底层组织怎么办?
就像是搞了家庭联产承包责任制,这一分家,就没有共同修渠铺路大会战的好事了,各干各的吧,从体系变成个体了,个体挖个鱼塘凑合,建红旗渠的事就别想了。
一旦放开,乡村自治,乡绅与宗族就会死灰复燃,祭祖烧纸砌坟修庙那套就全出来了,祠堂一立,家族出来,家族一立,宗族出来,推恩令一废,小家又渐渐被大宗族包裹,火化一类的政策就得名存实亡,各类庙宇与道观就得雨后春笋一般的出来。
会到处出现名门大族的后代,什么李世民后代啊,房玄龄后代啊,朱元璋后代啊,你别管真假,反正族谱给你弄出来,祠堂给你建起来,你想有个名门出身就来拜一拜,管你真假,你只要有钱有名有权,一来拜就行,认祖归宗吧。
上下牙是要碰的,民间是避免不了摩擦与争执的,慢慢的,像是那种第几房第几房的话就会出来,自觉就会以宗族与姓氏考虑问题,越是摩擦越是争端越会加剧这种抱团意识,自觉就会认亲戚认血缘认辈分认宗族,游戏规则在那里一清二楚,就不可能再认一些云里雾里的大道理。
想当村长,要么是大族,要么是大款,小点的地方还有村匪恶霸可以混混,再过一些年,别说恶霸,大款也没戏,全是宗族,再一固化,一手遮天,这一级组织就算瘫痪了,政权下不了村了,再朝上吃乡与镇,一层层给你扒光。
开始,村民还可以吃宴请,听好话,拿点买票钱,这叫享受民主的好处了。但对不起,这是没固化的磨合期,一旦宗族固化了,你听话就行了。
别说民主的好处了,连民主都没有了,别说投票给谁自己做不了主,做不了自己主的事会越来越多的。
等宗族把学校支起来,可不见得就教法定教材,给你来点弟子规一类的玩意,孝经女训一类的玩意再一上,祠堂里再宣讲一套宗族的祖宗家法,祭祖扫墓家族活动等等传统美德会一一复活,总有让你见证奇迹的一刻。
乡绅与宗族体系是中国固有顽疾,为了粉碎这个东西,代价太大了,但它死灰复燃是很快的,一旦它重新出来,什么狐狸叫,黄大仙,莫道石人一只眼的各类玩意就得出来,顺着逻辑线一推,就知道会源源不绝出来多少破事。
江湖道门与乡绅宗族这玩意,一个欺软怕硬一个胡搅蛮缠,太平日子它眯着挣俩钱搞搞关系就行,一旦有事,不好意思,金麟岂是-池中物,一遇风云变化龙呀,小到一村一乡,大到一城一国,乡绅影响一个村就是一个土霸王,宗族影响一个县就是一个百里侯啊,谁还没几分念想?
基层组织人员可以由党纪国法约束,在乡村再牛对组织来讲就是个蚂蚱,一个乡绅一个宗族可不是好解决的。
史有明载的,乡绅宗族最厉害的还不是王朝时期,是民国时期啊,再一逐步加大民主,让土霸王们学会请律师,那可就好玩了。
美国够灯塔吧,先进吧,盐湖城摩门-教算知名的,那不算什么,中西部与南部保守地区有大量的这类教门组织,装神弄鬼玩的快乐极了。
美国是岁数浅,顺风顺水惯了,实力是一路朝上走上巅峰,没碰过大挫折,不了解这是什么玩意,以为现在的头疼叫头疼,它还没见过奇迹呢。
免除农业税这么好的事情,都会产生无数变数出来,一个举措变一个环境就会变,下雨了打伞,天晴再打就不合时宜了。
历史的时间线是连贯的,但演进从来不是线性发展的,请董卓进京,但董卓进京后有自己的想法,裁撤驿站想省点开支,结果李自成失业了。
事物发展不一定跟随主观意志走的,线性思维只能把握事物的主观走向,连有严格纪律约束的部队,一个远程野外拉练参谋图上作业都要求考虑各种问题,做各种预案,更别说战役级别设想了,影响因子更多。
没有严格纪律可以约束的主观愿望,很容易发散的。